Vedere orientală a morții

Dispărând Loulan, se spune că dispariția lor este legată de obiceiurile lor funerare deosebite

Pe lângă agățarea unui sicriu în China antică, „Mormântul Soarelui” de acum 3800 de ani lângă râul Păun din Xinjiang, „Mormântul Soarelui” este, de asemenea, misterios. , Diametrul lemnului este de peste 30 de centimetri grosime, iar întregul cimitir este departe, la fel ca o rundă de străvechi și vicisitudinile soarelui încrustate pe pustiul Gobi. De ce oamenii antici Loulan au săpat mormântul de peste doi metri adâncime? De ce faci un astfel de model de cerc concentric? De ce proprietarii mormântului sunt orientați spre vest? Unii oameni cred chiar că pentru a construi un „mormânt al soarelui” la scară largă, trebuie tăiați un număr mare de copaci din pădure, iar Regatul Loulan este ruinat.

Oricum, moartea este un eveniment major demn de analizat atent. Voltaic a spus cu Rousseau cu o dezbatere cu Rousseau: China a construit Marele Zid cu două sute de ani înainte de Epoca noastră Hristos, dar nu a blocat invazia oamenilor. Marele Zid Chinezesc este adesea un monument comemorativ. Piramida Egiptului este un monument al golului și al superstiției. Ei dovedesc că marea rezistență a acestei națiuni, nu excelența.

Aceasta spune frica inimii poporului chinez, care este un fel de instinct fără sprijin religios. Se spune, de asemenea, că sistemul de lege ancestral cu marginea de sânge ca legătură, sistemul antic de lege ancestrală chinezească trebuie să fie cea mai dezvoltată organizație de sânge din istoria umanității - nu numai că trăiește împreună, dar decedatul trebuie să fie îngropat împreună. În timpul vieții, a fost vechime și grad în toată familia. Acest acord poate reveni chiar la sistemul de dormit al templului dinastiei, iar patul se referă la reședința împăratului; templul este cunoscut și sub numele de cameră, care este folosită în mod special ca sacrificiu, cântări, angajare, înmormântare, împușcare, prizonier și recompensă. , Locuri de agregare a prinților Cvartetului.

Tradiția civilizației chineze a fost stabilită încă de la Confucius. Celebra zicală a acestui înțelept spunea: „Viață necunoscută, știi să mori?” Acest cap nu a fost bine deschis, astfel încât chinezii au simțit întotdeauna că moartea este îngrozitoare și nici măcar nu au simțit De fapt, moartea nu este îngrozitoare, iar lucrul teribil este să vă faceți griji cu privire la moarte.

În schimb, înțelegerea morții de către poporul chinez poate fi considerată a fi extrem de limitată și nu au nicio șansă de a lega moartea și problemele filozofice.

Problema morții este adesea propunerea originală a filozofiei. Din moment ce Socrate caută să moară, mândru lui discipol Platon „a profitat de ocazie” pentru a vedea cea mai sfântă misiune a filozofiei – practica morții. S-a stabilit relația în stil occidental între moarte și filozofie. Începând cu Platon, filozofii care și-au fixat ferm interesele filozofice asupra problemei morții sunt toți: gândurile lui Democylit sunt „scăpa de moarte și urmăresc moartea”, Yibi Kuiru exprimă „nu teama de moarte este a preveni moartea să fie atacată de moarte”. iar Mengtai Ni a spus că „filozofia înseamnă a gândi și a se pregăti pentru moarte”. În manualele chinezești, se numește „inițiativă subiectivă”. În Hegelul ulterioară, el a fost în continuare exercitat. El a spus: „Moartea este cea mai înaltă muncă a indivizilor!” În cele din urmă, au fost doi „nebuni” Bătrânul nebun Schopenhauer a spus: „Moartea este protectorul inspirației filozofice”, iar marele nebun Nietzsche, care a murit în prima rază a soarelui în secolul al XX-lea, abia aștepta să distruge-l pe Dumnezeu și, fără tragere de inimă, a spus: „Moartea mediocră este pentru pământ, pentru pământ. Dezertivitatea cu oamenii”.

Moartea este centrul atenției filozofice și al durerii. Filosofii par să fie hotărâți să apuce oamenii mediocri de la moarte, dar la urma urmei, filosofia nu este pregătită pentru mediocri. Frica, dar doctrina celor doi a alunecat accidental în filosofia persuasiunii, pentru a-i convinge pe oameni să „urmeze moartea” și să „meargă la moarte”; Ishikuru este să trezească oamenii pentru a preveni atacul furtiv asupra vieții. „Din moment ce ne dăm seama că moartea nu lucrează cu noi, ne face fericiți să avem moarte în viață. Această înțelegere nu este pentru a adăuga timp nesfârșit vieții, ci pentru a ne elibera de dorința de nemurire.” Persuasiunea lui Democylt este „oameni proști cărora le este frică de moarte”, a lui Aristotel „a nu se teme de moarte este un fel de curaj și virtute”, a spus Kant, „munca nervoasă prelungește viața”, a spus Russell, „Frica de moarte este una un „Sclav” și așa mai departe, toate sunt despre cum să recuperezi ceva din moartea inevitabilă.

Problema morții implică și o problemă de înțelepciune. Aceasta este și doctrina completată de Grecia antică: așa-numita înțelepciune, în sensul pur al filozofiei, se referă la eliberarea firească a sufletului sub premisa de a nu fi obosit și negativ. Cu cât cunoștințele și comportamentul unei probleme sunt mai mari, cu atât mai puțină înțelepciune, astfel încât doar minorii sunt mai înțelepți și cu atât mai mulți adulți nu sunt altceva decât cunoștințe și lumea. Înțelepciunea este cea care lipsește și se pierde.

În acest sens, proverbele occidentale spun: „De îndată ce oamenii gândesc, Dumnezeu a râs”.

Mai târziu, a venit rândul lui Zhuangzi să moară. Ucenicii s-au adunat pentru a discuta despre o înmormântare groasă pentru profesor. Zhuangzi, care era pe cale să moară, a deschis ochii și a spus: După ce am murit, am folosit cerul și pământul ca un sicriu. Soarele și luna sunt jasp, stelele sunt perle și totul este îngropat. Ucenicii au zis: Ne temem că vine vulturul să mănânce carnea ta. Zhuangzi a zâmbit și și-a luat rămas bun: va fi mâncat de vulturul de pe pământ, iar pe pământ sunt furnici. M-ai luat din gura vulturului ca să mănânc furnica. Nu este prea excentric?

Sunt prea puțini oameni ca Zhuangzi care își dau seama. Se spune că Liu Ling, care era beat în fiecare zi când avea șaptesprezece ani, i-a cerut întotdeauna băiatului să aducă cu el o sapă pentru a pregăti locul în care era beat. L-a îngropat pe loc. Su Shi a râs: De ce mor oamenii? Se vede cât de false sunt celebritățile celebre din dinastiile Wei și Jin!

Desigur, oamenii sunt îngropați. Su Shi, probabil, nu știe că corpul corpului este lucruri murdare. Așa-numita piele împuțită după moarte are multă poluare. Se estimează că strămoșul tâmplarului Lu Ban știe acest lucru. El a produs un dispozitiv numit „etanșare de mașină”, care poate fi îngropat printr-o metodă mecanică. Se spune că a creat un sicriu este, de asemenea, superb. Așa-numitul superb se referă Cine a lovit sicriul poate ști când va muri această persoană. Această abilitate unică este încă păstrată în unele dintre sicriul și prelucrarea lemnului de astăzi - de la gura de țeavă a sicriului, netezimea timpului de pe capac și umbra din sicriul bine, puteți vedea perioada de moarte a proprietarului. sicriu -mulți oameni sunt aproape toți sunt Pregătiți-și propria moarte conform tâmplăriei. Cu toate acestea, înainte de a muri, se învârt mereu în jurul sicriului lor. Unde poate fi un gol, unde vopseaua este infirmată, este necesar să le compensezi, și asta, nu pot înghiți ultima suflare. Eveniment.

Cel mai înalt obiectiv al majorității oamenilor săraci din mediul rural chinezi este de a-și crea un sicriu bun pentru ei înșiși. Era cea mai importantă și ultima lor reședință și chiar cele mai scumpe lucruri de care se bucuraseră în viața lor. La țară, până acum va fi o astfel de farsă, adică oamenii sunt morți. Oamenii de la soacra vin sa vada ca sicriul nu e bun. În înțelegerea lor simplă și ignorantă, moartea este ultimul eveniment major pentru ei.

Sicriul Liuzhou, acest mic sicriu din lemn are semnificația de bun augur a promovării

Desigur, China este mare și diferită, uneori orbitoare. În multe locuri din sud, oamenii chiar oferă cadouri sicriului. Ei cred că sicriul îi promovează de fapt pe „oficiali” pentru a trimite „bogăție”. Complexitatea culturii chineze și chiar caracteristicile contradictorii sunt, de asemenea, o verificare asupra sicriului.